跋
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皆人云:“村叟入市一,打恭作揖,皆可入诗料。”此言有合《竹枝》之旨。故宁为鄙俚琐碎之词,不作艳冶轻儇之调,岂止唐突西子,亦且贻笑山灵矣。世有方家,幸勿以诗律绳我。倥侗自跋。
王渔洋答刘大勤问,谓《竹枝》咏风土,“琐细诙谐皆可入,大抵以风趣为主,与绝句迥别”。余兹所为百首,意在矫从前作者之偏,不肯堕纤佻一路。又或感怀记事,直举胸情,故往往近于绝句,非复《竹枝》之体。脱稿后复视,深愧自乱其例。性素疏懒,一二友人又趣付开雕,竟不获分别改订,奈何?时乾隆庚寅九月,倥侗又记。
越岁原本已毁,友人集赀为余重刻,略加删正,付之手民,以志感悃。辛卯冬,倥侗再书。
皆人云:“村叟入市一,打恭作揖,皆可入诗料。”此言有合《竹枝》之旨。故宁为鄙俚琐碎之词,不作艳冶轻儇之调,岂止唐突西子,亦且贻笑山灵矣。世有方家,幸勿以诗律绳我。倥侗自跋。
王渔洋答刘大勤问,谓《竹枝》咏风土,“琐细诙谐皆可入,大抵以风趣为主,与绝句迥别”。余兹所为百首,意在矫从前作者之偏,不肯堕纤佻一路。又或感怀记事,直举胸情,故往往近于绝句,非复《竹枝》之体。脱稿后复视,深愧自乱其例。性素疏懒,一二友人又趣付开雕,竟不获分别改订,奈何?时乾隆庚寅九月,倥侗又记。
越岁原本已毁,友人集赀为余重刻,略加删正,付之手民,以志感悃。辛卯冬,倥侗再书。