呂祖全書文集後原序
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有唐真人純陽呂祖集。共八卷。本傳及靈跡三卷。詩歌五卷。不知裒于何人。自宋乾道間。已刊布於世。凡為五七言律若干首。五七言絕句若干首。歌詞若干首。或專闡玄旨。或因人規諷。或自況寄情。皆所以發揮妙道。迪啟後人。要非徒作。夫仙真以道相授。自黃帝廣成子。崆峒問答之後。已有玄言見於載籍。嗣後述作貽世者。代不乏人。至唐呂祖。則度人誓願。尤為深重。由唐貞元暨今。且八百年。而分身化現。殆無日不在世間。接引種人。猶慮遇合不易。又撰為詩歌傳布焉。甚盛心也。今之學道之士。欲見祖者。蓋人人而然。然使見而不能行其道。與不見何異。故予謂欲見祖者。且無如熟復此集。凡祖之精神命脉。與其所以開悟學徒者。葢莫詳焉矣。昔司馬子微。自謂讀天隱子三年。而天隱子出焉。授以口訣。此真篤於求道者之效也。世人讀此集。有如司馬真人。安知呂祖不出而親為點化也哉。是集江南舊無善本。子得大名府尹姚汝循公本頗佳。又諸本皆無敲爻歌。及百字碑。三字訣等篇。靈跡中。又濫收猥褻一二事不雅馴。皆為刪補。字之訛舛者正之。序之無關係者去之。其卷次位置。不敢擅更。則欲存其舊也。爰命重書。授之梓人。公於四方。庶同志者便於觀覽。而予不自度。輙綴此數語於末簡。匪徒諷人。亦用自省焉。
有唐真人純陽呂祖集。共八卷。本傳及靈跡三卷。詩歌五卷。不知裒于何人。自宋乾道間。已刊布於世。凡為五七言律若干首。五七言絕句若干首。歌詞若干首。或專闡玄旨。或因人規諷。或自況寄情。皆所以發揮妙道。迪啟後人。要非徒作。夫仙真以道相授。自黃帝廣成子。崆峒問答之後。已有玄言見於載籍。嗣後述作貽世者。代不乏人。至唐呂祖。則度人誓願。尤為深重。由唐貞元暨今。且八百年。而分身化現。殆無日不在世間。接引種人。猶慮遇合不易。又撰為詩歌傳布焉。甚盛心也。今之學道之士。欲見祖者。蓋人人而然。然使見而不能行其道。與不見何異。故予謂欲見祖者。且無如熟復此集。凡祖之精神命脉。與其所以開悟學徒者。葢莫詳焉矣。昔司馬子微。自謂讀天隱子三年。而天隱子出焉。授以口訣。此真篤於求道者之效也。世人讀此集。有如司馬真人。安知呂祖不出而親為點化也哉。是集江南舊無善本。子得大名府尹姚汝循公本頗佳。又諸本皆無敲爻歌。及百字碑。三字訣等篇。靈跡中。又濫收猥褻一二事不雅馴。皆為刪補。字之訛舛者正之。序之無關係者去之。其卷次位置。不敢擅更。則欲存其舊也。爰命重書。授之梓人。公於四方。庶同志者便於觀覽。而予不自度。輙綴此數語於末簡。匪徒諷人。亦用自省焉。