愚人船21~30
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21
有的人既能给旁人指引光明大道，
自己在泥潭和水洼前也能止步不前，
这样的人才是真正的敏锐和智慧。
谴责非难 自己动手
这是一个愚人，他总是谴责别人，
埋怨别人不能为他作出更多贡献；
这是一个愚人，而且难以受到尊重，
他把任何事情通通都引向糟糕，
而且把肮脏的抹布挂遍四面八方，
根本没有思考自己的缺点和错误。
安置在交叉路口界碑上方的指路牌，
给人指示一条自己未曾走过的道路，
有人眼中塞着木头不见自己所短，
聆听宏论之前不妨把它驱逐出去：
“兄弟，请注意，我在你身上看到
一根细小的线迹，它让我心中不快！”
有人一面谆谆教诲，自己却恶行不绝，
他喋喋不休到处谴责任何别人，
自己却沿着罪孽之路一往无前，
毫无疑问他必须忍受警句箴言：
“大夫，你应该先为自己寻找痊愈！”
他的举动让任何人都感到品质恶劣。
有人只能为他人出谋划策，
对自己却丝毫不接受规劝；
如同根堤利和默苏埃两位大医生， [118]
他们两人都死于自己的疾病磨难，
那是他们日夜振笔勤奋著作
希望为旁人排除的病痛灾难。
任何一桩发生在人间的罪孽，
局外的人看得清清楚楚十分明了，
可是当自己犯下这类罪孽时，
便会重新陷入语塞遮遮掩掩。
如果你愿意赢得称赞和尊重，
不妨先从事著作然后执鞭教诲。
当年以色列曾经反复思考过
如何处罚本亚明的氏族家庭， [119]
尽管他自己遭受着沉重的失败，
被罪恶的枷锁压得抬不起头来。
22
愿意倾听教导的智慧之人
时时刻刻不忘向智慧学习，
他们将会永远受到尊重爱戴。
聪明智慧 学识渊博
智慧以嘹亮的嗓音大声疾呼：
“呵，男男女女，请记住我的讲话！
我的孩子，你们要尊重经验！
警惕和记住一切愚蠢的事情！
寻找劝告和教导，而不是寻找金钱！
智慧要比红尘世界更加美好，
它要胜过人间一切的愿望！
追求智慧，无论白天还是黑夜！
商量和劝告之中加进智慧价值无量，
世上没有什么可以跟它一模一样；
一切强大的力量和深思熟虑都是
我的特长”，智慧曾经如是说法。
“国王由于我从而获得王冠；
世界由于我奉行正义的法律；
由于我王侯们享受着辽阔疆域，
由于我权力找到了执行的法律。
有谁喜欢上我，我也会喜欢上他；
谁能及时寻找我，他便能找到我。
我拥有田地、财富和尊严，
神圣的上帝占据我的胸膛，
从开始一直延续到无限永远。
上帝通过我准备了一切事物，
如果没有我只能落得万事无成。
始终尊重我的人将会永远幸福。
因此，孩子们，千万不要懒散，
走在我的道路上享受幸福健康！
找到我，便找到了幸福和平安，
仇恨我，将毫无疑问面临灭亡！”
愚人们头顶着永恒的惩罚，
他们将会看到智慧的光芒，
看到已经为此备下的酬谢，
而且持续着直到无限永远————
他们的内心正流淌着鲜血，
忍受苦难的啃啮毫无间歇。
23
谁以为他的顺遂完美无缺，
幸福常常是他的席上贵宾，
到头来只会落得天打雷劈。
过高估价 幸福康宁
这是一个愚人，他只知道自我炫耀，
以为幸福始终向着他独自微笑，
而且在任何方面都能获得幸福：
他站在高高的屋顶上静候棒槌。
因为已成过去了的幸福和运道，
只能标志一种记忆和一种信号，
上帝自会彻底忘却那一类人氏，
他们有生之年从未拜见过上帝。
古来之言通常提醒不可忘怀：
“朋友间应该常常看望互相探访！”
父亲不断地惩罚他的儿子们，
敦促他们奉行正义走上正道；
看医生开出的汤剂有酸有苦，
患者凭此才能获得最后痊愈；
医生检查和割开了病人的伤口，
让久病不愈之人再度享受健康，
病人大祸将至，如果医生沮丧，
不再提醒病家，并且停止劝说：
“患者重疴最好不再进行某事，
而且从某件事中趁早洗手摆脱！”
相反却只是叮咛：“不妨尽量满足他，
给他愿意得到并且感到满意的东西！”
魔鬼想要作弄和欺骗哪一个，
他会送上许多的幸福和财富。
暂居贫困之中还是忍耐为上，
它胜过一切幸福、财富和田产。
面对幸福时人们不能趾高气扬，
只要上帝愿意，幸福顿时销声匿迹。
愚蠢的人始终不忘记大声叫唤：
“呵，幸福，你给我送上什么，幸福？
我该如何对待你？千万给我重金重礼，
因为我永远不忘做个愚人！”
愚人们的确可以深信不疑，
他们的幸福始终难敌他们的愚蠢！
24
有人愿意负荷世上一切的烦恼，
并不考虑烦恼究竟有害有益，
甚至被人玩弄，还是一味宽容妥协。
惶恐不安 过分夸张
这是一个愚人，他愿意承担着
世上让他难以抓住举起的负荷，
这是他独自一人以为能够完成，
可是根本无法获得成功的事情。
谁把世界抓起扛在自己的背上，
不料倏忽之间便已经滚落在地。
人们可以通读亚历山大，
那时世界让他感到狭隘不已；
他在里面大汗淋漓，似乎世上
已经难有空间让他稍以蔽身，
最后只能在七双鞋长的墓地
找到让自己栖息避祸的安宁。
只有死神能够向大家显示，
人们应该让自己善于知足。
狄奥根纳斯拥有更大的权力， [120]
他的宅第终于成为密封圆桶；
即使他在人间世上一无所有，
他渴望追求的仅仅只有一件：
就是希望亚历山大立即离开
阳光底下别再站在自己身边。
谁愿意追逐伟大的事业，
必须敢于玩弄命运孤注一掷。
人们糟蹋败坏了世界的内核，
那么纵然赢得了它又有何裨益？
人的身体高挑美丽，然后灵魂
坠入了地狱，它于你有何利益？
谁不愿意让鹅儿光板赤足蹒跚而行，
一味把大路小路清扫干净，
让高山峡谷变得平坦可行，
他便从此永远失去了平静。
太多的惶恐不安无处可称合适，
它只能让许多人精神苍白头脑呆滞。
这是一个愚人，他整日忧心忡忡，
可是却根本不思改变眼前的一切。
25
谁愿意债台高筑不惜巨额借贷，
狼群也无法咬断他那还款期限，
他只要乐意，蠢驴定会踢他一腿。
借贷赊欠 债台高筑
这是一个比别人更蠢的愚人，
如果有人常常依靠借贷为生，
而且再也不敢斟酌那句至理名言：
“连狼也叼不走借贷归还的期限！”
许多人道德败坏，行径卑鄙恶劣，
上帝注视他们，希望他们弃恶从善。
这些人不思悔改，罪孽日积月累，
因此苍天在上，上帝只能等待，
等待着那一个时刻的必然到来，
他们必须偿还掉最后一枚硬币。
昔日戈莫尔哈和所多玛两座罪恶之城 [121]
轮到最后归还债务的时候，
女人、孩子和牲口死得干干净净。
当上帝等待数年之久的时候，
耶路撒冷也被彻底夷为平地； [122]
尼尼微特人虽然立刻偿还欠款， [123]
而且结清账目，断绝关系，
可是他们仍然没有等待许久；
他们蒙受更大耻辱的时候，
约那斯再也不会接受派遣前往伺候。 [124]
一切事物都有时辰和最终日期，
它们的进程一如上帝心愿不得违抗。
谁希望在借贷事务上谨慎、舒坦，
归还债务时也就不会感到如负重担。
愿意立刻伸手为你借贷作保的人
并非善类，千万不能与之为伍，
因为一旦债务无法筹措归还时，
他们甚至能够抱走床上的枕头。
当年饥饿席卷埃及大地的时候，
人们接受许许多多粮食的借贷，
从此他们做牛做马，失掉自由，
而且必须十分艰难地支付款筹。
蠢驴一旦开始扭动身体舞蹈不已，
人们便无法抓住尾巴让它规规矩矩。
26
谁希望获得并非急需的大小财物，
而且推行事业时不凭借上帝旨意，
他们必然遭到耻笑，饱尝失败伤害。
无益愿望 多余渴求
这是一个愚人，怀揣着许多的愿望，
它们造成的损害远远甚于裨益；
因为他一旦得逞，立刻货真价实————
从此成为不折不扣的愚人，直至永远。
弥达斯国王当年日思夜想，希望 [125]
他用手触摸的一切全部变成黄金；
当愿望成为现实————他霎时面临厄运，
连面包和美酒也成了啃食不动的金块。
他并不情愿让周围的人儿一起
看到他在芦苇丛间长出的驴耳，
拿头发试图遮掩也属理所当然。
愿望一旦实现，主人从此腐朽败坏！
许多人希望自己生命久远，万寿无疆，
从此担惊受怕饱受折磨神经紧张，
他们出入酒肆大吃大喝穷奢极欲，
这等行尸走肉灵魂必然提前入狱；
一旦等到他们体弱多病年龄上升，
顿时面色苍白、久病不愈行动失态；
他们皮肤松懈，一副面颊骨瘦如柴，
好像猴子是其生母，令其转世投胎。
唯青春年少方能让人享受欢乐无尽，
岁月如逝，时光从此无法重复交换，
四肢颤抖，声音和智力渐渐衰弱不已，
鼻涕滴落，额头光秃，实在有失风仪，
女人们感到腻歪厌恶，几乎无有例外，
他们给自己以及孩子们添加负担累赘；
别人的事业吸引不了他们丝毫兴趣，
世上还有太多的事情让他摇头不悦。
有的人长寿高龄，却只是为了
常常领略生活中的新鲜折磨和不幸，
承受悲伤，还有挥之不去的病痛灾殃，
他们身穿丧服结束了自己的生命时光；
奈斯托耳还有佩琉斯以及拉厄耳特斯， [126]
他们在古老的日子里必定抱怨不迭，
讨厌上帝让他们活得过分久远年长，
因为他们全都看到了儿子们的死亡。
倘若普里阿摩斯及早仙逝而去， [127]
他自然无须经历如此许多痛苦，
为妻儿、为城池和王国大地，
痛苦让他伴随遗憾闻名于世。
如果密特里达特和马里乌斯， [128]
庞培尤斯，克吕苏斯最后全都没有 [129]
生活如此长久直至老态龙钟，
他们去世时一定荣誉不断德高望重。
谁为自己以及孩子选美作妻，
他们便制造陷入罪恶的理由如许。
倘若海伦不是因为年轻美貌闻名于世， [130]
帕里斯早就抛弃了让她回到希腊故里； [131]
卢克勒茨娅要是面貌狰狞长相丑陋， [132]
后来的耻辱也就不会让她亲自接受；
迪娜如果身体驼背患瘤状突起， [133]
西锡姆断然不会对她强暴肢体。 [134]
人们似乎很少能够发现一组先例，
让美丽漂亮和贞节操守联成一体。
当衣着时髦的漂亮男人玩弄
流氓行径，显示卑鄙无耻，而且
踉跄失足歧途难返，人们看到
他们套上愚人绳索顿时喜出望外。
有人希望住房连片，妻孥成群，
或者盼望有朝一日拾得金币古尔登， [135]
诸如此类的愚蠢思想————上帝明白，
这等蠢举将会面临何等灭顶之灾；
他为此犹豫不决，不愿昭示我们，
有时还把作出的指示重新收回。
多少人希望自己获得权力无限，
官运亨通步步高升丝毫没有停顿，
他们没有看到，谁爬得高高在上，
一旦跌落下来其实十分方便简单，
可是脚踏实地的人儿却无须
担心有朝一日也会翻滚下去。
上帝按其心愿给了我们一切的智慧；
他明白，哪些正当，哪些属于过分，
哪些造福于我们并且应当获得，
哪些有害于人，算作非分之物；
如果上帝对我们不再怜悯厚爱，
而且擅自主张，让我们的一切奢望
全部变成眼前明白无误的事实————
为期不要一年，我们就会后悔不迭。
因为欲望让我们从此盲目一片漆黑，
只是渴望追求无数遭灾引祸的事物。
如果谁愿意光明磊落地生活，
他应该渴求上帝垂怜，恩赐他————
健康的思想、灵活的身体和高雅的情趣，
保佑他从此不受死神恐怖的威胁，
免除无名怒火、恶意贪婪和欲望，
谁让自己赢得这份人间厚礼，
便能欢欢乐乐地安稳度日，
胜过了当年的赫拉克勒斯 [136]
或者萨丹纳帕路斯做过的一切， [137]
声色犬马，羽毛软床，穷奢极欲；
日常生活所需，他应有尽有，
无须大声呼唤幸福代替上帝。
愚人常常祝愿自己祸端连连：
他的奢望让不幸之神喜出望外。
27
谁没有学习真正的知识，
他就如同摇晃着一串铜铃，
拴着愚人的绳索不能脱身。
无益学习 浪费时间
我还不能轻易放过那些大学生：
他们戴着便帽作为预付的报酬，
只要他们稍稍触摸一下帽子，
帽子的尖端便跟着拖了下来，
他们本该努力钻研刻苦学习，
却常常沉湎恶劣行径调皮捣蛋，
年轻人看待学问如同小草一根；
他们现在更加愿意单独地学习，
学习那些无所裨益、没有用处的知识。
因为这是大师也不尽知道的内容，
学生其实并不尊重真正的知识，
仅仅奢望无益的说教夸夸其谈：
到底是先有白天还是先有黑夜？
到底是不是人类占先造就蠢驴？
是苏格拉底还是柏拉图更加风行？
学校里正在贩卖这等理论、学问。
他们夜以继日来来回回到处奔波，
对待真正的知识则毫无尊重之心，
从而把自己和别人钉在十字架旁。
他们是否就是愚人而且蠢笨无比？
奥利根纳斯挺身而出谈论到他们，
说他们如同呱呱叫唤的一群青蛙，
如同讨厌的蚊虫，众所周知，
它们让埃及王国受尽了折磨。
青春远离我们已经急驰而去，
我们在莱比锡、埃尔福特、维也纳， [138]
在海德堡、美茵茨、巴塞尔留下足迹， [139]
最后返归故乡落得一身凌辱和羞愧。
一旦囊空如洗而且身无分文的时候，
即使打工印刷排字也已经在所不计，
他们还学会餐厅跑堂端送葡萄美酒：
帅气的汉斯刹那间变成了愚蠢的小厮。
金钱如果被这般糊涂地安排使用，
大学生的便帽早已缝上串串铜铃！
28
倘若上帝按照我们意志行事，
那么天下从此定然糟糕无比，
我们泪水涟涟多于哈哈嘻嘻。
不从圣言 违反天意
这是一个愚人，他一味地扇风点火，
希望以此增添太阳的灿烂辉煌，
或者把多少火把投入熊熊大火，
借以援助光芒四射的灼热太阳；
然而因为自己的过失谴责上帝，
他真的成了愚人山上的海因茨，
而且胜过世上一切其他的愚人，
还把自己的愚蠢送进了历史书籍。
因为上帝的恩惠和关怀无微不至，
他知晓一切，洞察人间一切善恶，
因此无须再去倾听凡人的教诲，
也无须人们叠加荣誉装点上帝。
是啊，呵，愚人，你为什么谴责上帝？
在他的面前你的知识只不过细小如泥。
让上帝完全顺从自己的意志努力行事，
无论福祉，还是惩罚，甚至报仇雪耻；
让他行暴风骤雨，让他出色完成一切，
因为无论你多么恶毒地显露凶相，
万事万物不会提前实现半刻时分，
你的欲望只会让你自己心痛不已；
而且这般行为还会使你罪恶累累，
因此你不妨从此缄默，闭口不语！
我们虔诚祷告，让上帝意志通行，
无论在万里云空，还是在辽阔的大地，
你这愚人想要谴责并且教诲上帝，
多么像是强迫神仙从此皈依于你！
上帝一定能够良好地指挥治理一切，
完全无需你那愚蠢无比的想入非非。
犹太人的生活也许教导了我们，
人们牢骚怨愤，不知苍天是否愿意；
上帝从混沌之中创造无限辉煌之时，
那个时候是谁给了他一番劝告建议？
如果有人的确事前给他教诲给他帮助，
他可以更多地赞美苍天或者斥责上帝！
29
谁以为只有自己才属虔诚，
其他的人儿全部恶劣卑微，
他自会常常碰撞花岗石岩。
自以为是 一世愚人
一个愚人只是一味地依赖慰藉，
认为自己才是世上完美的唯一，
全然不知他的一腔灵魂思想
片刻之间便会滑入谷底地狱。
因为任何愚人都对这类的慰藉深信不疑，
而且相信停尸棺架离他们仍然十分遥远；
如果看到别人已经穿上了停尸的寿衣，
他们顿时备下了一篇道理还振振有词，
只听到侃侃而谈：“此人一生这般如此！
他的为人太多野蛮，却很少展露喜悦！
他在生前曾经干过这般那般肮脏事情，
所以上帝给他备下了死亡结局！”
他看到别人死后不忘加以评判，
说那人会在上帝面前找到恩典。
其实言者早已身处罪恶深渊，
伤天害理，违背人伦，胡作非为，
不思忏悔而且也不畏惧天道惩罚，
全然忘记他在日后必有死去之期。
何时，何地，如何死法？直到灵魂
最后经他口中叹息而去，不知踪迹。
他们只是一味地不信地狱存在，
等到双脚终于临近黑暗门槛的时候，
也许才会恍然大悟，茅塞顿开，
只是已经身在烈火之中万般无奈！
唯有心存上帝，从来不敢欺天灭道，
才能让人感到自己的生活无限美好。
有些人常常非议别人的是非长短，
其实上帝识破他们但是慈悲为怀。
有些人在人间世上养尊处优受到垂爱，
可是一旦死后便立刻坠入地狱烈火。
谁敢于胆大包天口出狂言宣称自己
没有受到罪孽玷污，那他就是愚人：
任何一个愚人真正够格的首先便是
缺乏自知之明，不知自己竟为何人。
30
有的人揽着许多肥缺还不满足，
如同蠢驴常常跌落在粪便之中：
蠢驴驮载着太多口袋终至倒地。
肥缺繁多 油水横流
这是一个愚人，他获得一项肥缺，
可是凭个人难以胜任也难以担当，
如同把许多的口袋搁在自己背上，
直到这头蠢驴无法承受窒息而亡。
一项合适的差事也许能够养家糊口；
谁愿意还要操办一项，他的确应该
分外留神，努力保护一只眼睛，
千万别让利欲熏心看花了它们；
因为当他果然再谋一项肥缺的时候，
他便从此变得彻底盲目、双眼无神，
而且无论白昼黑夜失去了内心平静，
何况这样的时日还要持续绵绵久远；
背上的沉重包袱终于回到了大地，
他的主人笔直走进了亡灵的所居。
不过人们现在开出了新鲜的配方，
多少人曾经为此受到了引诱莽撞，
他们往往来者不拒甚至贪图一切，
让11点和不幸成了自己的掩体。 [140]
有的人一连占据多项差缺肥水流淌，
他们其实难以胜任其中最小的一项，
无法把这份工作做得令人满意夸奖，
结果他们便不停顿地置换进行买卖，
他们也许常常搞错数字算不拢账，
这样的交换实在让他们分外惆怅，
如果他们稳稳坐镇在合适的地方，
便能踏踏实实地生活，当个好伙伴。
这是一笔让人忧心忡忡的收入款项：
千真万确，死神随时渗入账务之中！
人们在哪里被授予了多少肥缺美差，
便跟西门彼得和希夕距离并不遥远。
记住：某人想抓多项流油肥缺，
最后一件美差便已经到了阴曹地府，
他在那里找到一趟机会粉墨登场，
不如人世阳间六回缺席未有进项。
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有的人既能给旁人指引光明大道，
自己在泥潭和水洼前也能止步不前，
这样的人才是真正的敏锐和智慧。
谴责非难 自己动手
这是一个愚人，他总是谴责别人，
埋怨别人不能为他作出更多贡献；
这是一个愚人，而且难以受到尊重，
他把任何事情通通都引向糟糕，
而且把肮脏的抹布挂遍四面八方，
根本没有思考自己的缺点和错误。
安置在交叉路口界碑上方的指路牌，
给人指示一条自己未曾走过的道路，
有人眼中塞着木头不见自己所短，
聆听宏论之前不妨把它驱逐出去：
“兄弟，请注意，我在你身上看到
一根细小的线迹，它让我心中不快！”
有人一面谆谆教诲，自己却恶行不绝，
他喋喋不休到处谴责任何别人，
自己却沿着罪孽之路一往无前，
毫无疑问他必须忍受警句箴言：
“大夫，你应该先为自己寻找痊愈！”
他的举动让任何人都感到品质恶劣。
有人只能为他人出谋划策，
对自己却丝毫不接受规劝；
如同根堤利和默苏埃两位大医生， [118]
他们两人都死于自己的疾病磨难，
那是他们日夜振笔勤奋著作
希望为旁人排除的病痛灾难。
任何一桩发生在人间的罪孽，
局外的人看得清清楚楚十分明了，
可是当自己犯下这类罪孽时，
便会重新陷入语塞遮遮掩掩。
如果你愿意赢得称赞和尊重，
不妨先从事著作然后执鞭教诲。
当年以色列曾经反复思考过
如何处罚本亚明的氏族家庭， [119]
尽管他自己遭受着沉重的失败，
被罪恶的枷锁压得抬不起头来。
22
愿意倾听教导的智慧之人
时时刻刻不忘向智慧学习，
他们将会永远受到尊重爱戴。
聪明智慧 学识渊博
智慧以嘹亮的嗓音大声疾呼：
“呵，男男女女，请记住我的讲话！
我的孩子，你们要尊重经验！
警惕和记住一切愚蠢的事情！
寻找劝告和教导，而不是寻找金钱！
智慧要比红尘世界更加美好，
它要胜过人间一切的愿望！
追求智慧，无论白天还是黑夜！
商量和劝告之中加进智慧价值无量，
世上没有什么可以跟它一模一样；
一切强大的力量和深思熟虑都是
我的特长”，智慧曾经如是说法。
“国王由于我从而获得王冠；
世界由于我奉行正义的法律；
由于我王侯们享受着辽阔疆域，
由于我权力找到了执行的法律。
有谁喜欢上我，我也会喜欢上他；
谁能及时寻找我，他便能找到我。
我拥有田地、财富和尊严，
神圣的上帝占据我的胸膛，
从开始一直延续到无限永远。
上帝通过我准备了一切事物，
如果没有我只能落得万事无成。
始终尊重我的人将会永远幸福。
因此，孩子们，千万不要懒散，
走在我的道路上享受幸福健康！
找到我，便找到了幸福和平安，
仇恨我，将毫无疑问面临灭亡！”
愚人们头顶着永恒的惩罚，
他们将会看到智慧的光芒，
看到已经为此备下的酬谢，
而且持续着直到无限永远————
他们的内心正流淌着鲜血，
忍受苦难的啃啮毫无间歇。
23
谁以为他的顺遂完美无缺，
幸福常常是他的席上贵宾，
到头来只会落得天打雷劈。
过高估价 幸福康宁
这是一个愚人，他只知道自我炫耀，
以为幸福始终向着他独自微笑，
而且在任何方面都能获得幸福：
他站在高高的屋顶上静候棒槌。
因为已成过去了的幸福和运道，
只能标志一种记忆和一种信号，
上帝自会彻底忘却那一类人氏，
他们有生之年从未拜见过上帝。
古来之言通常提醒不可忘怀：
“朋友间应该常常看望互相探访！”
父亲不断地惩罚他的儿子们，
敦促他们奉行正义走上正道；
看医生开出的汤剂有酸有苦，
患者凭此才能获得最后痊愈；
医生检查和割开了病人的伤口，
让久病不愈之人再度享受健康，
病人大祸将至，如果医生沮丧，
不再提醒病家，并且停止劝说：
“患者重疴最好不再进行某事，
而且从某件事中趁早洗手摆脱！”
相反却只是叮咛：“不妨尽量满足他，
给他愿意得到并且感到满意的东西！”
魔鬼想要作弄和欺骗哪一个，
他会送上许多的幸福和财富。
暂居贫困之中还是忍耐为上，
它胜过一切幸福、财富和田产。
面对幸福时人们不能趾高气扬，
只要上帝愿意，幸福顿时销声匿迹。
愚蠢的人始终不忘记大声叫唤：
“呵，幸福，你给我送上什么，幸福？
我该如何对待你？千万给我重金重礼，
因为我永远不忘做个愚人！”
愚人们的确可以深信不疑，
他们的幸福始终难敌他们的愚蠢！
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有人愿意负荷世上一切的烦恼，
并不考虑烦恼究竟有害有益，
甚至被人玩弄，还是一味宽容妥协。
惶恐不安 过分夸张
这是一个愚人，他愿意承担着
世上让他难以抓住举起的负荷，
这是他独自一人以为能够完成，
可是根本无法获得成功的事情。
谁把世界抓起扛在自己的背上，
不料倏忽之间便已经滚落在地。
人们可以通读亚历山大，
那时世界让他感到狭隘不已；
他在里面大汗淋漓，似乎世上
已经难有空间让他稍以蔽身，
最后只能在七双鞋长的墓地
找到让自己栖息避祸的安宁。
只有死神能够向大家显示，
人们应该让自己善于知足。
狄奥根纳斯拥有更大的权力， [120]
他的宅第终于成为密封圆桶；
即使他在人间世上一无所有，
他渴望追求的仅仅只有一件：
就是希望亚历山大立即离开
阳光底下别再站在自己身边。
谁愿意追逐伟大的事业，
必须敢于玩弄命运孤注一掷。
人们糟蹋败坏了世界的内核，
那么纵然赢得了它又有何裨益？
人的身体高挑美丽，然后灵魂
坠入了地狱，它于你有何利益？
谁不愿意让鹅儿光板赤足蹒跚而行，
一味把大路小路清扫干净，
让高山峡谷变得平坦可行，
他便从此永远失去了平静。
太多的惶恐不安无处可称合适，
它只能让许多人精神苍白头脑呆滞。
这是一个愚人，他整日忧心忡忡，
可是却根本不思改变眼前的一切。
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谁愿意债台高筑不惜巨额借贷，
狼群也无法咬断他那还款期限，
他只要乐意，蠢驴定会踢他一腿。
借贷赊欠 债台高筑
这是一个比别人更蠢的愚人，
如果有人常常依靠借贷为生，
而且再也不敢斟酌那句至理名言：
“连狼也叼不走借贷归还的期限！”
许多人道德败坏，行径卑鄙恶劣，
上帝注视他们，希望他们弃恶从善。
这些人不思悔改，罪孽日积月累，
因此苍天在上，上帝只能等待，
等待着那一个时刻的必然到来，
他们必须偿还掉最后一枚硬币。
昔日戈莫尔哈和所多玛两座罪恶之城 [121]
轮到最后归还债务的时候，
女人、孩子和牲口死得干干净净。
当上帝等待数年之久的时候，
耶路撒冷也被彻底夷为平地； [122]
尼尼微特人虽然立刻偿还欠款， [123]
而且结清账目，断绝关系，
可是他们仍然没有等待许久；
他们蒙受更大耻辱的时候，
约那斯再也不会接受派遣前往伺候。 [124]
一切事物都有时辰和最终日期，
它们的进程一如上帝心愿不得违抗。
谁希望在借贷事务上谨慎、舒坦，
归还债务时也就不会感到如负重担。
愿意立刻伸手为你借贷作保的人
并非善类，千万不能与之为伍，
因为一旦债务无法筹措归还时，
他们甚至能够抱走床上的枕头。
当年饥饿席卷埃及大地的时候，
人们接受许许多多粮食的借贷，
从此他们做牛做马，失掉自由，
而且必须十分艰难地支付款筹。
蠢驴一旦开始扭动身体舞蹈不已，
人们便无法抓住尾巴让它规规矩矩。
26
谁希望获得并非急需的大小财物，
而且推行事业时不凭借上帝旨意，
他们必然遭到耻笑，饱尝失败伤害。
无益愿望 多余渴求
这是一个愚人，怀揣着许多的愿望，
它们造成的损害远远甚于裨益；
因为他一旦得逞，立刻货真价实————
从此成为不折不扣的愚人，直至永远。
弥达斯国王当年日思夜想，希望 [125]
他用手触摸的一切全部变成黄金；
当愿望成为现实————他霎时面临厄运，
连面包和美酒也成了啃食不动的金块。
他并不情愿让周围的人儿一起
看到他在芦苇丛间长出的驴耳，
拿头发试图遮掩也属理所当然。
愿望一旦实现，主人从此腐朽败坏！
许多人希望自己生命久远，万寿无疆，
从此担惊受怕饱受折磨神经紧张，
他们出入酒肆大吃大喝穷奢极欲，
这等行尸走肉灵魂必然提前入狱；
一旦等到他们体弱多病年龄上升，
顿时面色苍白、久病不愈行动失态；
他们皮肤松懈，一副面颊骨瘦如柴，
好像猴子是其生母，令其转世投胎。
唯青春年少方能让人享受欢乐无尽，
岁月如逝，时光从此无法重复交换，
四肢颤抖，声音和智力渐渐衰弱不已，
鼻涕滴落，额头光秃，实在有失风仪，
女人们感到腻歪厌恶，几乎无有例外，
他们给自己以及孩子们添加负担累赘；
别人的事业吸引不了他们丝毫兴趣，
世上还有太多的事情让他摇头不悦。
有的人长寿高龄，却只是为了
常常领略生活中的新鲜折磨和不幸，
承受悲伤，还有挥之不去的病痛灾殃，
他们身穿丧服结束了自己的生命时光；
奈斯托耳还有佩琉斯以及拉厄耳特斯， [126]
他们在古老的日子里必定抱怨不迭，
讨厌上帝让他们活得过分久远年长，
因为他们全都看到了儿子们的死亡。
倘若普里阿摩斯及早仙逝而去， [127]
他自然无须经历如此许多痛苦，
为妻儿、为城池和王国大地，
痛苦让他伴随遗憾闻名于世。
如果密特里达特和马里乌斯， [128]
庞培尤斯，克吕苏斯最后全都没有 [129]
生活如此长久直至老态龙钟，
他们去世时一定荣誉不断德高望重。
谁为自己以及孩子选美作妻，
他们便制造陷入罪恶的理由如许。
倘若海伦不是因为年轻美貌闻名于世， [130]
帕里斯早就抛弃了让她回到希腊故里； [131]
卢克勒茨娅要是面貌狰狞长相丑陋， [132]
后来的耻辱也就不会让她亲自接受；
迪娜如果身体驼背患瘤状突起， [133]
西锡姆断然不会对她强暴肢体。 [134]
人们似乎很少能够发现一组先例，
让美丽漂亮和贞节操守联成一体。
当衣着时髦的漂亮男人玩弄
流氓行径，显示卑鄙无耻，而且
踉跄失足歧途难返，人们看到
他们套上愚人绳索顿时喜出望外。
有人希望住房连片，妻孥成群，
或者盼望有朝一日拾得金币古尔登， [135]
诸如此类的愚蠢思想————上帝明白，
这等蠢举将会面临何等灭顶之灾；
他为此犹豫不决，不愿昭示我们，
有时还把作出的指示重新收回。
多少人希望自己获得权力无限，
官运亨通步步高升丝毫没有停顿，
他们没有看到，谁爬得高高在上，
一旦跌落下来其实十分方便简单，
可是脚踏实地的人儿却无须
担心有朝一日也会翻滚下去。
上帝按其心愿给了我们一切的智慧；
他明白，哪些正当，哪些属于过分，
哪些造福于我们并且应当获得，
哪些有害于人，算作非分之物；
如果上帝对我们不再怜悯厚爱，
而且擅自主张，让我们的一切奢望
全部变成眼前明白无误的事实————
为期不要一年，我们就会后悔不迭。
因为欲望让我们从此盲目一片漆黑，
只是渴望追求无数遭灾引祸的事物。
如果谁愿意光明磊落地生活，
他应该渴求上帝垂怜，恩赐他————
健康的思想、灵活的身体和高雅的情趣，
保佑他从此不受死神恐怖的威胁，
免除无名怒火、恶意贪婪和欲望，
谁让自己赢得这份人间厚礼，
便能欢欢乐乐地安稳度日，
胜过了当年的赫拉克勒斯 [136]
或者萨丹纳帕路斯做过的一切， [137]
声色犬马，羽毛软床，穷奢极欲；
日常生活所需，他应有尽有，
无须大声呼唤幸福代替上帝。
愚人常常祝愿自己祸端连连：
他的奢望让不幸之神喜出望外。
27
谁没有学习真正的知识，
他就如同摇晃着一串铜铃，
拴着愚人的绳索不能脱身。
无益学习 浪费时间
我还不能轻易放过那些大学生：
他们戴着便帽作为预付的报酬，
只要他们稍稍触摸一下帽子，
帽子的尖端便跟着拖了下来，
他们本该努力钻研刻苦学习，
却常常沉湎恶劣行径调皮捣蛋，
年轻人看待学问如同小草一根；
他们现在更加愿意单独地学习，
学习那些无所裨益、没有用处的知识。
因为这是大师也不尽知道的内容，
学生其实并不尊重真正的知识，
仅仅奢望无益的说教夸夸其谈：
到底是先有白天还是先有黑夜？
到底是不是人类占先造就蠢驴？
是苏格拉底还是柏拉图更加风行？
学校里正在贩卖这等理论、学问。
他们夜以继日来来回回到处奔波，
对待真正的知识则毫无尊重之心，
从而把自己和别人钉在十字架旁。
他们是否就是愚人而且蠢笨无比？
奥利根纳斯挺身而出谈论到他们，
说他们如同呱呱叫唤的一群青蛙，
如同讨厌的蚊虫，众所周知，
它们让埃及王国受尽了折磨。
青春远离我们已经急驰而去，
我们在莱比锡、埃尔福特、维也纳， [138]
在海德堡、美茵茨、巴塞尔留下足迹， [139]
最后返归故乡落得一身凌辱和羞愧。
一旦囊空如洗而且身无分文的时候，
即使打工印刷排字也已经在所不计，
他们还学会餐厅跑堂端送葡萄美酒：
帅气的汉斯刹那间变成了愚蠢的小厮。
金钱如果被这般糊涂地安排使用，
大学生的便帽早已缝上串串铜铃！
28
倘若上帝按照我们意志行事，
那么天下从此定然糟糕无比，
我们泪水涟涟多于哈哈嘻嘻。
不从圣言 违反天意
这是一个愚人，他一味地扇风点火，
希望以此增添太阳的灿烂辉煌，
或者把多少火把投入熊熊大火，
借以援助光芒四射的灼热太阳；
然而因为自己的过失谴责上帝，
他真的成了愚人山上的海因茨，
而且胜过世上一切其他的愚人，
还把自己的愚蠢送进了历史书籍。
因为上帝的恩惠和关怀无微不至，
他知晓一切，洞察人间一切善恶，
因此无须再去倾听凡人的教诲，
也无须人们叠加荣誉装点上帝。
是啊，呵，愚人，你为什么谴责上帝？
在他的面前你的知识只不过细小如泥。
让上帝完全顺从自己的意志努力行事，
无论福祉，还是惩罚，甚至报仇雪耻；
让他行暴风骤雨，让他出色完成一切，
因为无论你多么恶毒地显露凶相，
万事万物不会提前实现半刻时分，
你的欲望只会让你自己心痛不已；
而且这般行为还会使你罪恶累累，
因此你不妨从此缄默，闭口不语！
我们虔诚祷告，让上帝意志通行，
无论在万里云空，还是在辽阔的大地，
你这愚人想要谴责并且教诲上帝，
多么像是强迫神仙从此皈依于你！
上帝一定能够良好地指挥治理一切，
完全无需你那愚蠢无比的想入非非。
犹太人的生活也许教导了我们，
人们牢骚怨愤，不知苍天是否愿意；
上帝从混沌之中创造无限辉煌之时，
那个时候是谁给了他一番劝告建议？
如果有人的确事前给他教诲给他帮助，
他可以更多地赞美苍天或者斥责上帝！
29
谁以为只有自己才属虔诚，
其他的人儿全部恶劣卑微，
他自会常常碰撞花岗石岩。
自以为是 一世愚人
一个愚人只是一味地依赖慰藉，
认为自己才是世上完美的唯一，
全然不知他的一腔灵魂思想
片刻之间便会滑入谷底地狱。
因为任何愚人都对这类的慰藉深信不疑，
而且相信停尸棺架离他们仍然十分遥远；
如果看到别人已经穿上了停尸的寿衣，
他们顿时备下了一篇道理还振振有词，
只听到侃侃而谈：“此人一生这般如此！
他的为人太多野蛮，却很少展露喜悦！
他在生前曾经干过这般那般肮脏事情，
所以上帝给他备下了死亡结局！”
他看到别人死后不忘加以评判，
说那人会在上帝面前找到恩典。
其实言者早已身处罪恶深渊，
伤天害理，违背人伦，胡作非为，
不思忏悔而且也不畏惧天道惩罚，
全然忘记他在日后必有死去之期。
何时，何地，如何死法？直到灵魂
最后经他口中叹息而去，不知踪迹。
他们只是一味地不信地狱存在，
等到双脚终于临近黑暗门槛的时候，
也许才会恍然大悟，茅塞顿开，
只是已经身在烈火之中万般无奈！
唯有心存上帝，从来不敢欺天灭道，
才能让人感到自己的生活无限美好。
有些人常常非议别人的是非长短，
其实上帝识破他们但是慈悲为怀。
有些人在人间世上养尊处优受到垂爱，
可是一旦死后便立刻坠入地狱烈火。
谁敢于胆大包天口出狂言宣称自己
没有受到罪孽玷污，那他就是愚人：
任何一个愚人真正够格的首先便是
缺乏自知之明，不知自己竟为何人。
30
有的人揽着许多肥缺还不满足，
如同蠢驴常常跌落在粪便之中：
蠢驴驮载着太多口袋终至倒地。
肥缺繁多 油水横流
这是一个愚人，他获得一项肥缺，
可是凭个人难以胜任也难以担当，
如同把许多的口袋搁在自己背上，
直到这头蠢驴无法承受窒息而亡。
一项合适的差事也许能够养家糊口；
谁愿意还要操办一项，他的确应该
分外留神，努力保护一只眼睛，
千万别让利欲熏心看花了它们；
因为当他果然再谋一项肥缺的时候，
他便从此变得彻底盲目、双眼无神，
而且无论白昼黑夜失去了内心平静，
何况这样的时日还要持续绵绵久远；
背上的沉重包袱终于回到了大地，
他的主人笔直走进了亡灵的所居。
不过人们现在开出了新鲜的配方，
多少人曾经为此受到了引诱莽撞，
他们往往来者不拒甚至贪图一切，
让11点和不幸成了自己的掩体。 [140]
有的人一连占据多项差缺肥水流淌，
他们其实难以胜任其中最小的一项，
无法把这份工作做得令人满意夸奖，
结果他们便不停顿地置换进行买卖，
他们也许常常搞错数字算不拢账，
这样的交换实在让他们分外惆怅，
如果他们稳稳坐镇在合适的地方，
便能踏踏实实地生活，当个好伙伴。
这是一笔让人忧心忡忡的收入款项：
千真万确，死神随时渗入账务之中！
人们在哪里被授予了多少肥缺美差，
便跟西门彼得和希夕距离并不遥远。
记住：某人想抓多项流油肥缺，
最后一件美差便已经到了阴曹地府，
他在那里找到一趟机会粉墨登场，
不如人世阳间六回缺席未有进项。